Трейлер Nº2

Трейлер

«Имеющий глаза да увидит»...

Фильм - ларец с тройным дном. И не потому, что в нем рассказаны 3 истории, а потому, что в каждой из них несколько смыслов.

История первая - Террорист.

Что мы имеем на поверхности - красавца Нила Нитина Мукеша, любовную историю с элементами кровосмешения (так я и не поняла статус его возлюбленной - сначала казалось, она - дочь главаря, потом племянница, потом я запуталась), самопожертвование и месть в конце.

Скрытый смысл тут намного интереснее. Во-первых, речь идет не о банде гангстеров, а о террористах, потому что именно по обвинению в финансировании терроризма спецслужбы интересуются Гхани.

Во-вторых, зачем Давид бросается прикрывать от пуль своего шефа и отца? За то, что кормил-поил сироту? Из-за того, что вместо ответа на главный для Давида вопрос, потрепал его по щеке? А как же намеки на, мягко говоря, не слишком благородные поступки по отношению к матери Давида и ее мужу? Лично у меня Гхани весь фильм вызывает стойкое отвращение своими авторитарными замашками, свинским отношением к жене, сыну, по-собачьи преданному ему Давиду. Но если человек - мазохист, он предпочтет до конца верно служить хозяину, каким бы он ни был.

Сын Давида - это кристаллизация намеченных в образах отца и деда черт. Плевать, что дед был террористом, плевать, что отец заслонил его по собственной воле, плевать, что мать просит не проливать крови. Нет, он будет мстить. Кому? Офицерам спецслужб, выполнившим свой долг. «Око за око, зуб за зуб».

Эта такой тип сознания, характерный для родоплеменных отношений и примитивных обществ, система распознавания «свой-чужой» по принципу: что бы не натворил «свой», он хороший, что бы не сделал «чужой», он плохой.

И, наконец, третий слой этой истории - всегда рядом с главарем банды, а позднее, с сыном Давида одобряющий, советующий, уважаемый фанатик-исламист. Святой человек, с руками по локоть в крови. Серый кардинал, которого почти не видно, которого оценят и заметят лишь внимательные зрители. Его постоянная цель - контроль над главой клана (читай, финансовыми потоками) и продолжение кровопролития.

История вторая - Священник.

Да, священник, а не музыкант. Музыка - на поверхности. Профессия героя не играет существенной роли, как и появление в кадре располневшей Лары Датты. С тем же успехом Давид N2 мог бы быть актером или таксистом.

Кем он не мог не быть - так это христианином. Именно его вероисповедание подводит зрителя ко второму слою в истории. Если в 1-й части фильма речь идет о столкновении радикального ислама с индийскими спецслужбами (читай индуистами, поскольку сотрудников этих служб мы видим на митинге в поддержку традиционной индийской религии), то во 2-й истории в противостояние вступают индуизм и христианство.

Но и это лишь на поверку. Потому, что знаменами религии прикрыты жажда власти и денег. За любым религиозным противостоянием всегда стоят экономика и политика.

История третья - Питер, не Дэвид.

Профессия Давида N3 также не имеет значения. На первый взгляд, если без подтекста. С подтекстом - рыбаком был апостол Петр, рыба - символ раннего христианства, а ближайший друг и партнер Давида - рыбак-христианин по имени Питер (Петр).

Викрам из актеров в фильме смотрится предпочтительнее, я имею в виду именно актера, а не персонажа. На персонажа смотреть противно после первой же драки. И не в том беда, что он почти всегда пьян, омерзение вызывает то, как он ведет себя с женщинами. Ударить старуху - запросто, поставить фингал новобрачной - легко. Зачем? А это он своей сбежавшей невесте так мстит. Это весело, это у него шутки такие. В Индии с ее потребительским отношением к женщине, над ними, наверное, даже смеются.

«То, что сделал Дэвид, Питер, возможно, никогда не смог бы сделать» - утешает священник, сам не подозревая, насколько прав. Он думает, что утешает человека, уступившего любимую девушку другу. Но можно ли говорить о жертве, если отказываешься от того, чего не имел? Девушка не любила Давида, ничего ему не обещала. Давид действительно смог то, чего не сделал бы Питер - драться, пьянствовать, постоянно жалеть себя, а Питер смог то, что не по силам оказалось Давиду - влюбить в себя девушку, признаться в своих чувствах. Настоящий герой 3-й части не Давид, а Питер.

Всех трех Давидов можно назвать трусами. Давид N1 спасовал, прикрыв собой человека от приведенных им же убийц. Давид N2 так же струсил, когда не смог убить человека. Третий - когда не смог начать все заново, после того, как девушка бросила его у алтаря. Они все «дали слабину», только вот последствия были разными.

Если бы Давид N1 поступил иначе, отошел от криминала, занялся собственной семьей, глядишь, выжил бы сам, и сын его вырос бы не учеником фанатика и убийцей, а законопослушным британским гражданином.

И наоборот, если бы Давил N2 повел себя иначе, то стал бы убийцей, изменил бы (далеко не в лучшую сторону) и так неблагополучную жизнь своей семьи, а сам, скорее всего, был бы растерзан толпой прямо на месте.

Но осознать метаморфозу, произошедшую с Давидом N2, в полной мере зритель может лишь в конце. Не «око за око», а «ударившему тебя по щеке подставь и другую» - вот он самый глубинный, неожиданный и философичный слой фильма. В христианстве в отличие от ислама и индуизма - умение прощать - один из основных постулатов веры. Дар прощения, наряду с даром сомнения (не свойственным, впрочем, ни одной религии), делают человека личностью, отделяют от толпы, вечно жаждущей крови, бездумно вопящей: «Убей! Распни! Измажь дегтем!». Разумеется, все зависит от конкретного человека, какую бы религию он не исповедовал, но то, к чему другие приходят путем проб и ошибок, христианам Иисус подарил из любви - простил и научил прощать.

В коконе любовных историй, криминальных разборок, сомнительных шуток, авторы спрятали вывод, за который не только персонажей, но и их самих религиозные фанатики могут, как минимум, измазать дегтем. Сравнение трех религий, довольно опасное, неожиданное для зрителя и нелестное для господствующих в Индии вероучений. Понимали ли авторы, на что идут? Думаю, да, потому и прибегли к такой тщательной маскировке. Среднестатистический зритель не разглядит ничего, кроме эффектной обертки.

Что до Давида N3, то если бы он вместо того, чтобы напиваться, попытался идти дальше, возможно, он опередил бы мужа Френни, и это у него давно были бы любящая жена и чудесная дочь.

Фильм заслуживает внимания. Прекрасная музыка, хорошая операторская работа и сюжет, который заставит вас задуматься.

Из актёрских работ хочется отметить Табу и Рохини Чаттангди. Эти актрисы на второстепенных ролях переиграли весь мужской состав.

Dio280

Чёрный. Алый. Голубой.

Давно я не получала такого удовольствия от просмотра, не испытывала такого живого интереса и мне так не хотелось, чтобы фильм закончился.

Три времени, три истории, три Личности, три Судьбы, одна, интереснее другой, непохожие и, в тоже время, схожие в одном, в какой-то внутренней силе.

Лондон, 1975 год, чёрно-белая съёмка, она не обеднила фильм, скорее наоборот, выделила эту часть фильма, сделав её чёткой, стильной, строгой, сдержанной, как раз под стать характеру главного героя этой истории и происходящим событиям.

Нил Нитин Мукеш..... До чего же красив! Конечно, внешняя красота и стильность, какая-то вызывающая элегантность, не главное, на что обращаешь внимание в образе его Дэвида. Внутреннее содержание гораздо сложнее и интереснее. Стремителен, дерзок, жесток, невероятно предан, но чувствуется внутренний надлом, боль и какая-то яростная нежность, больше похожая на необузданную страсть.

Безграничная преданность, почти служение, посеянные сомнения и душевное смятение, обида, боль, метания, предательство, осознание Ошибки, как Прозрение,......Смерть. Образ яркий, как «вспышка молнии» и стремительный, как «падающая звезда».

Дэвид, Мумбай 1999-ый. Поиск своего Я, своего места в жизни, своего предназначения. Молодость, дух противоречия и бунтарства, задиристость и бесшабашность, мечтательность и вера в лучшее, в свою Удачу и свою Звезду, противостояние с отцом, вечный конфликт «отцов и детей», но и глубоко спрятанная, потаённая любовь к отцу и, уж, совсем в глубине души, любовь к Тому, Кому служит и предан отец.

Мечта, которая вот-вот должна стать реальностью, открыть все дороги Мира, вожделенная свобода и..... первое серьёзное столкновение с Несправедливостью, боль за отца, неудержимое стремление получить ответы на вопросы, которые не дают дышать: «За что?! Почему?! По какому праву?!», желание мести, как последний шаг самоутверждения, почти по Достоевскому, невозможность жить дальше, не выплеснув эту невыносимую боль в акте возмездия.

И Случай, спасший от Падения, от Преступления. Случай, как незримая нить, протянувшаяся из 1975 года, соединившая сложной связью двух Дэвидов, никогда не знавших друг друга, но самым невероятным образом, пришедшим на помощь один другому, изменив и сохранив жизнь одному и дав бесконечное упокоение другому.

Гоа, 2010 год, Дэвид в воплощении непревзойдённого Викрама, самая любимая часть фильма, самая яркая, жизнерадостная, колоритная, но и самая нежная и даже трепетная. Уверена, что такое очарование и живость данной части фильма, придал именно Викрам, Актёр от Бога, Мастер, просто Чародей лицедейства, виртуозно владеющий всей палитрой актёрского мастерства. От него невозможно было отвести взгляд, он завораживал, проникал прямо в сердце, вызывая в ответ, волну нежности и какого-то весёлого восторга.

Дебошир и пьяница, иногда допивающийся до «глюков»; « символ» неудачи, в какой-то степени, отверженный; переживший предательство в начале жизни, прячущий Обиду глубоко, на самом донышке души, но не озлобившийся, даже драки у него какие-то весёлые и беззлобные; не верящий в любовь, считающий, что не достоин её; нарочито грубый и беззаботный.

И вдруг..... Чудо, Прозрение, словно сердце проснулось, словно в нём, в сердце, расцвели дивной красоты цветы, порхают изумительные «бабочки» нежнейших чувств, поют сладкоголосые «птицы» надежды.... Всю эту сложную и неповторимую гамму чувств и эмоций, Викрам передал лицом, взглядом, передал так потрясающе, как может только он, Викрам.

Робкая надежда, скорее мечта, на счастье, на взаимность, боязнь поверить самому себе, что такое возможно; события, где-то нелепые, где-то комичные, трактующиеся по-своему, так, как хочет душа, исстрадавшаяся без любви и нежности; страстное желание любить и оберегать и, поверить, наконец, в свою возможность счастья.

И один лишь взгляд на счастье других, их взаимную любовь, их единое целое...... Опустошённость, растерянность, невозможность принять это знание и невозможность что-либо изменить и порушить, одиночество и ..... смирение.

И слова отца Дэвида, сказанные вовремя и однозначно верные, открывшие, возможно, впервые, глубины собственной души, её уникальность, её силу, её Величие, для самого себя. Слова, которые дали силы жить дальше!

Три Судьбы, волею случая соприкоснувшиеся друг с другом в самый ответственный, поистине, судьбоносный момент жизни каждого, изменившего и сохранившего жизнь, словно эстафета Добра и Мира.

Чёрный, алый, голубой.

Три части фильма, три цвета, их характеризующих.

Чёрный. Цвет трагизма и неправедного служения, цвет предательства и искупления, цвет смерти.

Алый. Цвет борьбы, цвет обретения справедливости и совершения возмездия.

Голубой. Цвет моря и Неба, цвет Бесконечности Бытия и Торжества Жизни.

Татиана8