Трейлер Nº2

Трейлер

Венецианский кинофестиваль, 2005 год
Победитель:
Особый приз жюри
Приз всемирной католической ассоциации по коммуникациям (SIGNIS)
Премия Серджио Трассати
Приз фонда имени Миммо Ротелла
Номинации: Золотой лев

А во что вы верите?

Серьёзная, зрелая, знаковая картина Абеля Феррары - это религиозно-философское размышление о вере в жизни современного человека. Вера может быть абстрактной, просто как отсутствие отрицания того, что «там что-то есть», но может произойти встреча с Богом, которая переворачивает жизнь и представления людей. В жизни двоих героев происходит именно так.

Фильм построен на контрастах. С одной стороны Нью-Йорк, с другой Иерусалим, мир кино и телевидения, где имя Христа является объектом споров, анализа, коммерческим брэндом, рейтинговым мотивом, и мир храма, где Его Имя священно, и произносится с благоговением и трепетом. Здесь говорят не о Нём, а говорят с Ним в молитве.

Актриса Мария Палеси (Жюльет Бинош), сыгравшая роль Марии Магдалины, теряет интерес ко всему, что было ценно для неё вчера, бросает карьеру и остаётся в Священном городе. Для всех остальных она становится «блаженной», а её поведение блажью. Встреча с Богом, момент, по-видимому разделяющий людей, однако, невидимо происходит нечто иное, внешне отстранившись от вчерашних знакомых, она болезнует о них сердцем, так рождается молитва о ближних, стремление к единству и общению именно в ней, а не в пустой, светской болтовне. Эта, самая важная встреча в жизни человека может произойти где угодно, даже на съёмочной площадке. Иначе происходит с ведущим ток-шоу «Иисус: реальная история» Тедом Янгером (Форест Уитакер). Пожанглировав в прямом эфире апокрифическими писаниями, новыми «открытиями» и теориями, проливающими «свет истины» на жизнь Иисуса, усладившись растущим рейтингом передачи, он отправляется к любовнице, в то время как дома ждёт беременная жена. Болезнь невинного младенца, что это? «Жестокость и несправедливость» Бога или забота любящего Отца, рука помощи, протянутая утопающему в собственной лжи? Наступает момент само-осознания и внутреннего перерождения, обретение себя и Бога через страдание.

Присутствует в фильме духовный антипод этих героев, - режиссёр Тони Чилдресс (Мэттью Модайн), снявший фильм о Христе. Не сходящая с лица циничная ухмылка и постоянно двигающиеся челюсти, тщательно перерабатывающие жвачку. Ему, а в его лице и всем представителям искусства будет поставлен вопрос, имеет ли право художник (режиссёр) бесцеремонно вторгаться в сакральное пространство, оскверняя священные понятия, и причиняя боль миллионам людей?

Интеллектуальное кино, притча о вере, размышление о присутствии и значении Бога в жизни человека - не частое явление. А в мире российского кинематографа эта ниша вообще зияет пустотой. Звучащая в фильме музыка Френсиса Куйперса, как нельзя лучше располагает к философскому восприятию, концентрации мысли. Все актёры справились на отлично. Не могу не вернуться к главной (на мой взгляд) мысли. Человеку, в жизни которого произошла духовная встреча с Богом, уже не нужны доказательства, ему чужды сомнения, реальный опыт богообщения становится ценностью и стремлением N 1. Люди делятся на тех, в чьей жизни произошла эта встреча и тех, кто ещё на пути к ней. И не смотря на это разделение, они должны уважать и любить друг друга.

Редкий фильм, рекомендую к просмотру.

9 из 10

abu Salama

Abel: Mary

- Вы просили его? Говорили с ним?

- Как я могу его просить, если я не знаю верю ли я. Я не знаю как к нему обращаться. Как говорить... Я не могу говорить с Богом.

В лучших традициях Пазолини Абель Феррара выдает глубокий и трогательный фильм о вере. Его внимание концентрируется на таких бытовых и простых вопросах, которые характеризуют духовную жизнь человека. Как это не удивительно, но фильмов о духовной жизни человека - его испытаниях, восхождениях и решениях очень мало. В «Марии» речь пойдет как раз об этом. Чего только стоит вот эта фраза, высказанная героем Модина: Когда Христа распинают на кресте - это меня распинают на кресте.

При этом Феррара обыгрывает истории создания большинства голливудских фильмов о христианстве, показывая с каким цинизмом подходят продюсеры к религиозным фильмам. Воспроизводя некоторые ключевые сцены из Евангелия, он тем самым взаимоувязывает их с текущим сюжетом. Жизнь Христа в фильме Феррары воспринимается совсем не фактологически. Все сводится к трансцендентному эмпиризму. Сложное проявляется в простом. Тем самым, странная аскеза героини Жюльетт Бинош становится более понятной для осмысления.

Так что, именно по «Марии» я сужу о зрелости творческого взгляда Феррары. Парадоксально, но видение этого киношного хулигана и нон-конформиста оказывается мне в десятки раз ближе бесспорного таланта Скорсезе. В то время, когда Скорсезе в «Последнем искушении» предлагает философское размышление об устойчивости религиозных базисов, Феррара показывает как они функционируют в реальной жизни. У Феррары чудо становится таким же естественным состоянием бытийности, как и зло, ненависть, страдание. Он показывает, что мир совсем не так односложен, как это на первый взгляд кажется.

Можно конечно протестовать и раздражаться линейности приводимых примеров. Но так ли они просты? В конце концов, устами того же Модина режиссер отвечает всем критикам: Те, кто собираются протестовать, должны составить свое мнение о чем они протестуют.

9 из 10

cyberlaw