Трейлер (Кинопоиск)

Ода «К радости»

Каждый день жизни среднестатистического менеджера магазина мебели похож на другой. Работа. Дом. Разговоры с начальством. Общение с сыном. Одни и те же магазины. Одни и те же улицы. Всеобщая серость укутывает в плотный кокон, из которого, возможно, помогла бы выбраться любовь. Но жена Такафуми уже несколько лет лежит в коме, и ежедневные посещения и монологи в больничной палате не помогут вернуть счастливое прошлое. Но как же хочется вырваться из высасывающей все соки рутины, вдохнуть полной грудью, почувствовать себя живым. Наверное, именно поэтому подписан договор в организации «Bondage». Первое правило бойцовского клуба в силе, и теперь целый год Такамуфи обязан беспрекословно подчиняться женщинам в чёрном латексе, которые могут появиться на его пути в любой момент. На площади у фонтана в центре города. В суши-баре. В туалете ресторана. Просто на улице. Такамуфи лечит синяки и ссадины, хромая, добирается до кровати, но боль даёт ему странное ощущение небессмысленности существования. До тех пор, пор, пока дело не заходит слишком далеко, и пытаться выпутаться из сети садо-мазохизма оказывается уже поздно.

Поначалу «R100» напоминает своеобразный ремейк финчеровской «Игры» с заменой успешного бизнесмена на дошедшего до ручки менеджера среднего звена, однако очень скоро Хитоси Мацумото ловко направляет вектор развития сюжета от остросюжетного триллера к комедии, представляющей собой торжество абсурдистского юмора. Гипертрофированности образов, оригинального музыкального сопровождения, утрированных спецэффектов и отсутствия излишней натуралистичности оказывается вполне достаточно для того, чтобы превратить серое уныние магриттовских будней Такамуфи в буффонадную интерпретацию правой части триптиха Босха, при этом близость Европы, Америки и Азии не кажется надуманной ни на минуту. Драма главного героя заканчивается где-то между монологом директора клуба «Bondage», с пеннивайзовским обаянием рассказывающем о чуде освобождения сознания через постижение боли и первым оргазмом Такамуфи, превращающем его лицо в помесь инопланетной мордочки с популярным интернет-мемом Sweet Jesus Have Mercy. Безусловно, будут ещё и нарочито трагические эпизоды, но пугающая частота появления одного и того же спецэффекта лишает зрителя всякой возможности посочувствовать главному герою, получающему наслаждение от страданий, а периодическое использование мизанабима кардинально излечивает СПГС.

«Для создания фильма использовалась трёхмерная компьютерная графика и другие технологии. Особое внимание уделялось правам и благополучию всех божьих созданий: животных, детей и так далее».

Несколько странно сформулированный дисклеймер Хитоси Мацумото видится довольно стандартным по смыслу, но его ироничная суть станет понятной только ближе к кульминации фильма, когда происходящее на экране перейдёт все границы разумного, сын главного героя познает наслаждение сибари, а Королева Проглатывания окажется не любительницей орального секса, а приверженкой каннибализма. Сексуальные перверсии - это, безусловно, интересно и где-то даже познавательно, но раскрытие одного персонажа через изучение глубинных причин возникновения парафилии слишком скучно для создателя «R100». Если уж снимать фильм, который «может понять только человек, достигший столетнего возраста», о чём недвусмысленно говорит рейтинг, притворяющийся названием ленты, то делать это на полную катушку, не ограничиваясь историей одного японского Пьеро, замученного сотней торжествующих Арлекинов с кожаными плётками и кляпами наготове. Нужно играть по-крупному: например, использовать философию садо-мазохизма для обсуждения вопросов экономических и политических. Вот тогда и взаимоотношения Запада с Востоком заиграют новыми красками, и ода «К радости», записанная мазохистскими оргазмическими наслаждениями, зазвучит именно так, как и должна. Гимном Евросоюза.

Rigosha

Фильм действительно гротескный. На первый взгляд даже бредовый, но сверхидея в нём всё же есть. На эту идею наводят намеки разбросанные по фильму:

- название салона S&M (дядюшкой Сэмом называют США);

- «фильм поймут только 100-летние» - то есть те кто родились в 1913 году. С 1913 по 1945 был расцвет Японии как нации - политический, экономический и военный. Соответственно, фильм могут понять только те, кто застал этот расцвет и могут сравнить ситуацию в современной Японии;

- в конце фильма уже идёт открытый текст - салон оказывается филиалом американской организации, приезжает её главный босс - здоровая баба, которая осаждает взбунтовавшегося главного героя и в конце концов насилует его.

В общем, тем, кто до сих пор не понял, - сверхидея фильма - осознание того факта, что после поражения во Второй мировой войне Япония утратила достоинство. Это унижение продолжается до сих пор, так как Япония находится под пятой Америки. Мазохизм, которому подвержен главный герой - это своего рода проявление шведского синдрома - выражение противоестественной любви Японией к стране являющейся её оккупантом.

esdek