Трейлер

Кинопремия «11-я церемония вручения премии Золотой Орел 2013»
Номинации: Лучший телевизионный сериал (11 серий и более)

Описание серий

1 серия - Царь Алексей Михайлович только что схоронил родителей - Михаила Фёдоровича и Евдокию. Алексей уверен, что трон ему дан не просто так, и его задача - построить царство, где каждый будет жить по совести. Царь впервые встречается с митрополитом Никоном, который рассказывает Алексею, как по-настоящему живёт Россия...

2 серия - Царь возмущается, что церковные службы до сих пор ведутся "на старый лад". Он называет службы вертепом и хочет позвать новых попов, которые будут достойно вести церковь. Боярин Борис Морозов, воспитатель царя с его детства, намерен женить Алексея...

3 серия - Царь Алексей женится на Марии Милославской. Тем временем в его окружении начинают шептаться, что "новые люди" постепенно вытесняют старое боярство. В народе начинаются волнения, которые перетекают в "соляной бунт". Борис Морозов приказывает поджечь Москву, дабы угомонить мятежников...

4 серия - Патриарх Иерусалимский благословляет Никона, который замыслил в России воздвигнуть "третий Рим", однако вместе с этим выражает недовольство, что русское православие отличается от православия "более старого". Священник Аввакум, выступающий против отступления от старых церковных правил, подвергается избиениям за свои взгляды.

5 серия - По приказу царя Никон едет на Соловки, чтобы там забрать мощи святого митрополита Филиппа. Вскоре приходит известие о кончине прежнего патриарха - Иосифа. Все ожидают, что новым патриархом станет Никон, но он отказывается...

6 серия - Первые шаги Никона в патриаршем сане. Многие открыто выражают недовольство переменами в церкви - креститься теперь надо не двумя, а тремя пальцами. Протопоп Аввакум впервые осмеливается выступить против новых правил...

7 серия - Аввакум пишет царю челобитную о деяниях Никона. Протопоп считает, что патриарх ведёт себя неправильно. Аввакума заковывают в цепи, и лишь чудом он спасается от более сурового наказания - его ссылают в далёкий Тобольск...

8 серия - Царь Алексей идёт войной на Польшу для возвращения исконно русских земель. А разногласия между Никоном и его противниками всё усиливаются...

9 серия - Аввакум застаёт парочку простых мирян за блудом прямо в церкви. Совратитель наказывается плетьми, и, ведомый жаждой мести, жалуется на Аввакума, что он, якобы, называет патриарха Никона антихристом, а царя - пособником антихриста. Тем временем сам Никон предлагает Алексею воевать со Швецией...

10 серия - Россия ведёт войну со Швецией, но не очень успешно. Царь Алексей пытается понять, почему русские воины терпят поражение и как исправить положение. Протопоп Аввакум скитается по сибирским глухим лесам, где претерпевает множество лишений и несчастий...

11 серия - Поляки требуют от царя Алексея покрытия их убытков из-за войны. Сам Алексей гневается на Никона, утверждая, что "раньше у нас было две головы и одно желание, а сейчас у нас два желания". Видя царский гнев, Никон слагает с себя сан патриарха...

12 серия - Никон запирается в Новом Иерусалиме, при этом, не желая никому уступать своих патриарших прав. Царь задумывает созвать собор с участием восточных патриархов, чтобы окончательно низвергнуть Никона, который мешает главной идее Алексея - созданию вселенского православного царства во главе с Москвой.

13-17 серия - В Москве проходит свадьба царя с Натальей Нарышкиной. За неповиновение Алексей хочет погубить своевольную боярыню Морозову, которая не принимает нового церковного уклада. А по всей стране лютуют царские прислужники, под угрозой повешения заставляющие креститься тремя пальцами тех, кто привык это делать двумя.

18 серия - Царь озабочен вопросом престолонаследия - не все его дети здоровы, хотя новая царица готовиться родить наследника. Боярыня Морозова находится при смерти - её пытают голодом...

19 серия - Царь Алексей Михайлович умирает, но перед смертью он назначает наследника - сына Фёдора. Перед своей кончиной Алексей просит прощения у Никона, но тот не желает прощать царя. Протопоп Аввакум надеется, что новый царь, Фёдор III, повернётся к прежней вере...

20 серия - Никона высылают под ещё более строгое заточение. Раскольники устраивают бунт в церкви - врываются туда во время службы с криками "Будь проклят, царь-отступник!" Аввакума вместе с его товарищами сжигают.

Луч света российского кино!

Первые кадры этого фильма я глядел без особой надежды, ибо думал, что в наше время уже не лицезреть мне добротного исторического кино от отечественных кинематографистов. То актёры с зажравшимися лицами всё портили, то исторические реалии были вывернуты наизнанку, да так сильно, что стыдно становилось за то, что мы с вами русские люди... Но случилось чудо! И я узрел эту по-настоящему достойную ленту!

Что особенно подкупает в «Расколе» так это то, что этот фильм был снят достаточно близко к историческим реалиям и не вызывает того отвращения и боли, которые появляется при просмотре современных подделок на один час. В этом фильме мы лицезрим, без лишней фальши и надуманности, существования наших предков живших в период Никоновских реформ, середина XVII века. Мы видим, как по настоящему верующие люди чтили Бога и шли за него в огонь! Страдали в ямах от голода и лишений, но продолжали молиться в покаянии! Видим как начинались сами реформы и сколько боли они принесли русскому народу, боли, которая привела к расколу церкви на «никониан» и «старообрядцев»! И самое главное, мы ощущаем сердцем происходящие на экране трагические события тех далёких времён.

Актёрский состав очень гармонично вписывается в общую картину древней Руси! Типажи актёров, сыгравших исторических личностей, подобраны очень хорошо и не вызывают отторжения у кинозрителя. Так же, смотря Раскол, мы не замечаем ненужной пафосности и глупой недосказанности, которые присущи современному кино. Костюмы убранство деревень и даже традиции древних веков тоже близко к реалиям той эпохи. Особенно меня поразило музыка в этой ленте! Живые древнерусские напевы, по настоящему трогают за душу и напоминают нам о том, кто мы есть на самом деле.

Об этом фильме можно говорить и рассуждать очень долго, но главное что хочется сказать это то, что режиссёру Николаю Досталю и всей съёмочной группе в целом удалось проделать трудную, но очень нужную работу! Работу, которая показывает нам на собственном примере! Что при нужном и здравом подходе, при любви и уважении к русской истории, можно снять по настоящему сильное кино... Кино с большой буквы!

9 из 10

Sex Machina

Не в бревнах, а в ребрах церковь моя (В. Шаламов «Аввакум в Пустозёрске»)

Историческая эпопея о реликтовом времени, когда у людей были убеждения. Нынче с этим катастрофа. Цивилизация комфорта низвела убеждения до предрассудков, а жертвенность до абсурда. В фаворе адаптивность.

На фоне отвязных, суетных и ядовитых, как выхлоп, телеразвлечений Досталь вновь спешит с кислородной маской живого искусства. На этот раз сериал. В его персонажах - презумпция духовности: они живут и умирают идейно. Как режиссёру удаётся при столь наивном и «дурнопафосном» посыле оставаться убедительным - секрет его таланта. Но гонимые властью религиозные фанатики протопоп Аввакум (А. Коротков) с его верной Марковной (Д. Екамасова) неожиданным образом вдохновляют. Тщета власти против твердыни духа. Где-то так... Блестящая игра!

Авторы называют свой фильм фреской. Он и вправду, как творение богомаза, несёт в себе элементы жанровой условности. Так бытовая речь в общении персонажей почти отсутствует. Даже в опочивальне они говорят велеречиво, полными развёрнутыми предложениями. Да и сам быт представлен весьма скупо. Кажется, Досталь несколько пренебрегает исторической герменевтикой. Нам как бы заведомо отказано в праве на полную идентификацию с людом 17-го века. Рассказ ведётся с некоторой хорошо выверенной дистанции. Узнаваемо, но без фамильярности. Таким образом, фокус зрительского внимания постоянно корректируется автором от линии пояса - вверх.

Приятно удивило, что актёры играют всерьёз. У многих получается. Очень колоритный патриарх Никон (В. Гришко) - самый достоверный в психологическом плане персонаж. Деятельный и амбициозный, он переоценил собственную харизму. Цельный в своей противоречивости царь Алексей Михайлович (Д. Тихонов) - драма нравственного человека во власти. Очень зрелый взгляд на политику. А ещё в фильме много деятелей церкви с непривычно просветлёнными лицами. Может, такими они и должны быть?

С натурой справились также на удивление хорошо. Монастыри, избы, палаты - всё на первый взгляд достоверно. Художники по костюмам с таким куражом вошли в проект, что рискуют положить начало новой моде под брендом «Raskol».

Чего не хватало. Фильм всё же имеет жёсткую историческую канву. Действие длится на протяжении двух десятков лет. Поэтому были бы нелишними текстовые датировки и указания на географию событий. Субтитровые напоминания об исторических персоналиях также бы не помешали. Драматические акценты и не в последнюю очередь скудость бюджета фильма заметно поумерили размах и антураж батальных сцен. Очень жаль, ведь это заметная часть культуры.

Но всё это мелочи. Главное состоялось. Россия оглянулась. Она вспомнила. И ей это во благо.

8 из 10

Su-35